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​it was during these idyllic days

​of the late 1940's

peace

prosperity

my girl friend asked me 

to picture her in front of a large

photography of the Normandy battle

'it's the perfect enhancement to my suit'

she said

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point de vue et vérité

Ce n'est pas la vérité qui varie selon, ou avec, le point de vue. C'est le fait que la vérité est variation qui impose qu'elle ne soit telle que pour un point (de vue) :

"Ce n'est pas une variation de la vérité d'après le sujet, mais la condition sous laquelle apparaît au sujet la vérité d'une variation"

"Le point de vue est dans chaque domaine de variation puissance d'ordonner les cas, condition de la manifestation du vrai"

Pour Deleuze comme pour moi, la vérité n'est ni adéquation ni structure. Elle est un processus infini qui s'origine aléatoirement en un point.

(Badiou, Deleuze. Sur le Pli. Leibniz et le baroque, in L'aventure de la philosophie française depuis les années 1960, La Fabrique, 2012, p46 et 49)

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sujet

on pourrait presque dire qu'un des buts de la philosophie française a été de créer un lieu d'écriture nouveau, ou la littérature et la philosophie seraient indiscernables

car le sujet moderne, enjeu ultime du moment philosophique français, ne peut pas être le sujet rationnel et conscient directement venu de Descartes;

ni être, pour le dire plus techniquement, le sujet réflexif;

il doit être quelque chose de plus obscur, de plus lié à la vie, au corps, un sujet moins étroit que le sujet conscient, quelque chose qui est comme une production ou une création, concentrant en elle des forces plus vastes.

(Badiou, L'aventure de la philosophie française, La Fabrique, 2012)

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énergie explosive                     

il est faux de dire que l'existence concrète de l'homme, c'est le travail. Le temps et la vie de l'homme ne sont pas par nature travail, ils sont plaisirs, discontinuité, fête, repos, besoin, instants, hasard, violence, etc. Or, c'est toute cette énergie explosive qu'il faut transformer en une force de travail continue et continuellement offerte sur le marché. Il faut synthétiser la vie en force de travail, ce qui implique la coercition de ce système de séquestration.

(Foucault, leçon du 23 mars 1973, Collège de France)

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amour
pourquoi Lacan dit-il que la philosophie a l'amour au coeur de son discours ? D'abord, de quel amour s'agit-il ?
pour lui, il peut y avoir amour de savoir et jamais désir de savoir. Ce qu'il annonce dans l'introduction à l'édition allemande des Ecrits :

ignorance
J'insiste : C'est de l'amour qui s'adresse au savoir. Pas de désir : car pour le "Wisstrieb", eut-il le tampon de Freud, on peut repasser. C'en est même au point que s'en fonde la passion majeure chez l'être parlant : qui n'est pas l'amour, ni la haine, mais l'ignorance.
(Badiou - le Séminaire, Lacan, L'antiphilosophie 3, 1994-1995 - Fayard, 2013)

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1400 years before perspective was invented

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ambivalence
la loi est connaissance, elle institue une règle de vie commune où il n'y en a pas, où "l'homme est un loup pour l'homme" ; mais elle est violence, parce qu'elle interdit la connaissance. La loi est ambivalente. Elle est le signifiant nu du père endormi, ivre et seul.

(Ivan Segré - Le manteau de Spinoza - Pour une éthique hors la loi - La fabrique - 2014)

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