295

294
ipsum
Kafka : le solipsiste moins ipse.
(Adorno - Minima Moralia)

293

292

force
tu n'es aimé que lorsque tu peux te montrer faible sans provoquer une réaction de force
(Adorno - Minima Moralia - 1951)

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288

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286

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A Song of Love

Blind version of a mute movie

a wall

a paved street with herbs growing there

it’s in black and white

uniformed man

he’s looking up.

definitely he’s looking up.

from one cell to the another, by the outside bared window

a hand tries to give to another hand

flowers

attached to a rope

balancing

several time

until the hand on the right catch it from the hand that is on

the left

hands breath one as a fish, the other as a bear.

uniformed man continue his walk after he has observed this dance.

foots on earth

moving, dancing may be,

then the body,

splendid,

then the face and

the eyes

the body turning,

i see his tattoo

he’s simply beautiful

and he dances moving his hips,

hands in his pockets,

moving in reverse,

a cell obviously

the bars bellow him,

light coming from there.

another man

hands in his pockets

moving like a tiger in a cage

from one side to the other

of his cell,

several times

worried

and

troubled

he knocks

on the wall of his cell

several

times

waiting for an answer.

the first guy

continues to dance

looking at the

barred window

and dancing,

he ears something.

the second guy is again knocking

an stops for earring if

he gets an answer

before

resuming to knock,

but nothing

he knocks again.

the first guy has eared,

he shakes his head

as

someone who dare

and

he passes his hand through his hair,

then

looking to his tattoo –

a girl –

and caresses her

enfolding her,

again and again,

and dancing

with her in

his hand,

he disappears

leaving only a tap there.

02 minutes & 07 seconds of the movie

283

placement
Tout peut, un jour, arriver.
Même ceci qu'un acte conforme à l'honneur et à l'honnêteté apparaisse, en fin de compte, comme un bon placement politique.
(Mémoires de guerre)

282

'un chant d'amour'

281

280

279

278

Parménide
exprime la plénitude de l’être et cela sans reste, sans avoir besoin de retrancher ou d’opposer l’être à la réalité du monde et aux apparences sensibles
(Jean-Marc Gaté, Parménide, le poème incompris)

être
"être" est, à lui seul, la matrice ou la projection grammatical de cette unité trinitaire,
être-penser-parler, dont le poème de Parménide constitue la première exposition

est
"il n'y a que le verbe être, qu'on appelle substantif, qui soit demeuré dans cette simplicité,
et encore l'on peut dire qu'il n'y est proprement demeuré que dans la troisième personne du présent, est, et en de certaines rencontres"
(Arnauld et Lancelot, Grammaire générale et raisonnée)

esti
c'est la même chose penser et la pensée que "est" car, sans l'étant dans lequel "est" se trouve formulé, tu ne trouveras pas le penser
rien en effet n'est ni ne sera d'autre à part l'étant, puisque c'est lui que le destin a attaché pour que complet et immobile il soit

étant
l'être en tant que phénomène
"L'étant marque la convergence des ayant été" (Lacan)

apparence
les choses qui apparaissent
qui, à travers tout, pénètrent toutes choses

comment la terre, le soleil avec la lune, l'éther commun et le lait céleste, l'Olympe des confins avec la force chaude des astres s'élancèrent dans le devenir

car jamais ceci ne sera dompté : être des non-étants

invention

éros fut le premier de tous les dieux qu'elle inventa (trop facile)

bref
Parménide, (être, est, esti) étant apparence (invention)

277

euphémisme
un monde où devenir autonome est un euphémisme pour avoir enfin un patron et payer un loyer

songe
tous les ça va ? qui s'échangent en une journée font songer à autant de prises de température que s'administrent les uns aux autres une société de patients

pluie
un pays où un enfant que l'on prend à chanter à son gré se fait inévitablement rabrouer d'un "arrête, tu vas faire pleuvoir!"

276

275

tendresse

j'ai une visite à Moscou en ce moment

nous sommes allés à la cathédrale que tu connais

une longue file d'où il était impossible de sortir

au bout,
une icône somptueuse

que les fidèles baisaient les uns après les autres

j'en ai évidemment fait de même

tu sais comme je suis croyant

puis j'ai reçu une petite icône de papier

avec les compliments de Kiril (qui a son appart au dessus du mien);
mon hôte était furieux de tout ce temps perdu

il voulait juste voir l'intérieur de l'Eglise

j'étais bien heureux de rester au chaud

entouré

pendant ces petites 20 minutes

aujourd'hui j'ai donc visité 3 églises

pour finir avec la mienne qui était fermée

j'ai du attendre que le personnel qui la sert

revienne de je ne sais où

et j'ai failli mal me casser la figure en sortant

le verglas sur le marbre ne pardonne pas

heureusement, mes années de ski m'ont donné

un sens assez juste de l'équilibre en situation de

glissade

au fond, c'est cela le spum

glisser sur de la glace, sans patins, et ne jamais se

casser la figure

rester dans ce déséquilibre stable ou cet équilibre instable

sans cesse
est-ce si difficile ?

je l'ignore, j'essaye

je regarde Bergman

j'y crois

j'ai peur que nous ne sachions rien encore
de la tendresse

qu'il nous faille attendre les derniers instants

pour comprendre que cela était possible

avant aussi

je rêve de mon boulot

c'est très mauvais signe

alors je me réveille très vite

pour réorienter le rêve

à la fin, je ne sais plus
de quoi je rêve

j'espère que ce n'est pas du boulot

le cours du brut est bas, la crise est haute

les orages sombres menacent

les éclaircies aussi mais combien

dureront-elles ? qui sera le 1er à assassiner la Grèce qui est déjà dans une piètre
situation ? son armée ? pfff, l'idée viendra d'ailleurs.

mais ils devront faire vite, avant que l' Espagne etc ne choisissent

un chemin proche

ils nous disent qu'ils mettent en danger l'Europe

mais qui donc la déjà mise à genoux, le cou sur le billot ?

le seul risque est qu'ils relèvent la condamnée

parce que l'idée d'une europe - fonctionnelle - à genoux n'est pas morte
dans toutes les têtes

on confond l'outil et l'objet, le but et les moyens, les peuples

et leurs institutions

à dessein

on veut une belle bagnole, un bel outil et c'est une fin en soi, c'est la fin.